思想与身体：信念的力量

最近了解到一种现象：“你一直认为你有某病你就会持续出现某病的相关症状。” 这种现象若没得到及时的正确认识，相关症状持续相当长的时间后，身体的疑病症状就变得不那么容易消除。比如，由于睡眠不足、过度运动/缺乏运动、生活压力等引起短暂的心脏不适后，你认为自己有心脏病，就对自身某些类似心脏病的症状疑神疑鬼，过度担心，最后你出现持续性的心悸、呼吸不畅、胸痛等症状，但这一切症状刚开始时只是你的主观感受引起的，并没有器质性病变。

人的思想，可以让你完全没有器质性病变的躯体，产生疾病症状，但你及时认识到实际没事，你的症状也就及时消失了。记得小时候，有一个小伙伴误吞了平时玩玻璃弹珠，小孩子们都不懂，以为这下要命了，于是他疼得哇哇大哭，捂着肚子说这里疼那里疼，后来去看了医生，说小的光滑弹珠没事一般不要命，他一下子就不疼了，第二天就拉出来了，然后还有了“我敢吞弹珠”的炫耀资本。

既然，思想可以让没病的人产生疾病症状，那对真有病的人呐？思考这个问题时，了解到【安慰剂效应】，就是说病人虽然获得无效的治疗，但却“预料”或“相信”治疗有效，而让疾病症状得到舒缓的现象。一些本身没事但认为自己得了病、受了什么伤害，而哭闹不止的儿童，在“无效糖丸”的安慰下，总能很快恢复。一些信上帝的人或天生乐观者，得了大病，认为自己一定会好起来，在医院的治疗中恢复就比较快、治疗效果也更好，这也许就是相信的力量。

我有个朋友比较玄学神叨，他认为人的思想精神性格跟身体的健康是对应的。有什么样的想法性格，就会有什么样的身体。他认为很多疾病的源头，就是你的思想和价值观问题，认为人完全可以通过调理自己的心态和精神状态来达到强身健体，治愈疾病的效果。只要有不良的念头，一定会应验于身体，修去性情中不好的一面，就有利于健康，也有利于人生中的其他方面。

读到的一些书上，认为思想和身体是一体的，思想是身体的一个器官，如眼耳鼻舌一样。思想能呈现出当前身体的状态，思想也能调节身体的状态。尼采在《查拉图斯特拉如是说》中有一段话：

“我是肉体和灵魂”——小孩子这样说。人们为何不像孩子们一样说呢？

可是觉醒者和有识之士说：“我全是肉体，其他什么也不是；灵魂不过是指肉体方面的某物而言罢了。”

肉体是一个大的理性，是具有一个意义的多元，一个战争和一个和平，一群家畜和一个牧人。

我的弟兄，你称之为精神的你的小理性也是你肉体的工具，你的大理性的小工具和玩具。

你说“我”，并以此语自豪。但比这更伟大的，你所不愿相信的——乃是你的肉体，你的大理性：它不说“我”，而只是实现“我”。

感觉所感到的，精神所认识的，其自体永无终止。可是感觉和精神，它们要说服你，要你相信它们乃是一切事物的止境：它们是如此虚妄。

感觉和精神乃是工具和玩具：在它们背后仍有其自己。这个自己也用感觉之眼探视，也以精神之耳倾听。

从思想和身体健康之间的关系做个引申，观察观察生活，应该会发现一个人的思想与他的身体、家庭、朋友关系、事业、财运等都有有相当对应关系的。你在做事中，你信自己能做好，这个信推着你把事情做好。你身处人生低谷，你相信一定能跨过去，你的相信帮你跨过去。就像蹦极运动中，人拴了安全绳，他相信自己没事，就敢跳悬崖。那些身处艰难险阻中，仍然信念坚定的人，也许就是天生自带“人生安全绳”的，信念帮他们扛过失恋破产失业家破残疾患病等带来的种种痛苦，迎来的是勇气、进步和喜悦。

上面关于乐观求生的思想写了很多，但最近的巴以冲突，却总让人想到生存的另一面残酷的“死”。双方冲突中，若力量悬殊，弱的一方只能“恐怖袭击”，用人命换优势，用无辜平民的命作筹码。有了不怕死不惜命的思想，他就与人换命，一命换几命甚至几十命。这种非对称作战方式，搞恐怖袭击，无差别杀害，是人们普遍很难接受的。巴以冲突，我难以说个对错，只能做为一名信奉“生命至上”的普通人，希望人们都能尊重生命、爱好和平。若“不伤害自己和他人性命”成为人类共同坚守的绝对底线或本能，人与人之间展开的是更高级更长久的相互进步的竞争时，人类的文明也许会是另一个样子，也许才称得上智慧文明。